關(guān)于學士服的文化流變：舶來品如何刮起“中國風”
2013-08-21 09:42 點擊量:2202 來源：新華網(wǎng)
校長為畢業(yè)生撥穗，表明這名學生畢業(yè)了。
博士服
碩士服
學士服
新聞回顧
在今年云南交通技師學院的畢業(yè)典禮上，由該校自行設(shè)計的“匠士服”作為畢業(yè)生的畢業(yè)禮服閃亮登場，填補了技師們在學位服上的遺憾。
匠士服取義“能工巧匠”。帽子稱為“巧匠冠”，仿漢代“巧士冠”，外形似斧頭。斧斤即匠之利器，寓意開拓創(chuàng)新，與時俱進。袍服選取了漢服元素，但又融入了現(xiàn)代元素和專業(yè)特點，匠士服都是短袖裝，這表明了職業(yè)藍領(lǐng)的特點。這款匠士服分為三個級別，由顏色區(qū)別開來，顏色越淡級別越高：高級工的匠士服為深藍色，預備技師為淺藍色，高級技師為藕荷色。
每到畢業(yè)季，身穿學位服、頭戴學位帽，在校園里合影留念，都成為了莘莘學子向校園告別的方式之一。而畢業(yè)典禮上的撥穗儀式，則是學歷認證的莊重宣言，畢業(yè)生從此為學習生涯劃上完美的句號。但是，恐怕很少有人知道，其實學位服來源于西方，最早是一種僧侶服。
僧侶長袍演變?yōu)閷W位服
實用主義奠定今日經(jīng)典
學位服的起源可以追溯到中世紀的歐洲。中世紀時，羅馬帝國滅亡，希臘燦爛的古典文化受到摧殘，迅速走向了衰弱。基督教則成為了文化的主要繼承者和傳播者。
12世紀前后，隨著基督教的迅速發(fā)展，大量的神職人員涌進了修道院。教會利用這些場所，對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義等基本知識的教育，他們采用古典文化的一些成果，逐步形成了被稱為“七藝”（語法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、音樂、天文）的學習課程。這些學校的教師在意大利被稱為博士，而在巴黎則把教師稱為碩士。在這樣的氛圍下，歐洲一些早期大學也隨之產(chǎn)生。
后來，“大學”這個詞漸漸成了各教育中心的共同稱謂。然而，并不是所有的僧侶都需要考試，只有那些決定今后要成為教師的人，學校才會對他們進行考試，考試合格的應試者，要穿上僧侶的長袍，參加學校為其舉行的葡萄酒盛宴，這就是學生畢業(yè)典禮儀式的雛形。
與我國古代長袍身份的象征不同，西方早期的學位服，是實用主義的造化。
當時這些大學多處于濕寒地區(qū)，歐洲教堂高大通風，宗教儀式的過程又往往相對漫長，為了御寒，僧侶和神職人員都要穿寬大的連著兜帽的袍服，這種黑色的僧侶服就是學位服的前身。
到了15世紀，帽子開始流行，連袍的兜帽反而成了一種裝飾。人們在穿戴學位服時，會把兜帽放下來，垂在背后。頭上則戴著學校禮帽，即學位帽的雛形。早期的學位帽顏色、形狀、高低各不相同，后來牛津大學進行了新的設(shè)計，最先采用平低方形禮帽，并流行歐洲諸國，所以學位帽也有“牛津帽”之稱。
引入中國非正途 一波三折終得規(guī)范
學位服進入中國的歷史，并不那么光彩。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，西方傳教士趁機涌入中國，宣傳西方教義，一些教會大學也隨之產(chǎn)生。傳教士們帶來的，不僅有西式學科，還有西方的規(guī)章制度、典禮儀式，當然，也包括學位服、學位帽的引入。
東西方文化的沖撞，也讓中國人開始睜大眼睛看世界，向西方學習，留學歐美的學生也日漸增多。那些在國外獲得學位的中國學生，也把學位服或穿著學位服的照片帶回中國，這在中國知識界引起了強烈反響。
當中國讀書人還在固守著自己的“冠”時，西方教育界早就拋棄了自己的“帽”，并且?guī)锥确铝??？磻T了孔夫子流傳下來的“長袍高冠”，中國學生也不免對一身黑的西方學位服產(chǎn)生了憧憬。至此，西方這種學位服就在我國各校落地生根。
據(jù)資料記載，中國學位服的出現(xiàn)，不晚于20世紀20年代中期。醫(yī)學博士的學位服宛如當時流行的長袍馬褂：長長的衣身下擺至踝骨處，寬肥的袖子幾乎把雙手全部覆蓋，修身沒有任何學位等級的標志。在對襟式的長袍前片，左右各有一條寬寬的黑絲絨飾邊，莊重而高雅，既表現(xiàn)了博士的風度，也顯示出學者的沉穩(wěn)和氣派。
有意思的是，雖然學位服是舶來品，卻也有著明顯的“中國特色”。按照西方傳統(tǒng)，學位服里面一般都穿筆挺的西裝，而中國博士們的這套學位服，卻配著立領(lǐng)學生服。究其根源，學生裝是在原有中式對襟上衣的基礎(chǔ)上，并受到“西風東漸”的影響而形成的20世紀初典型的一種服裝。由于多數(shù)男學生經(jīng)常穿著，逐漸地成為男學生的一種特定校服。從此以后，小立領(lǐng)也構(gòu)成了不可或缺的中國學位服特征。
新中國成立后，學位服一度被視為“形式主義”而取消，況且那時我國也沒有建立和實行學位制。盡管20世紀五六十年代曾兩次醞釀建立學位制，但學位服的問題也沒有納入考慮范疇。1980年，全國人大常委會通過《中華人民共和國學位條例》并于1981年開始實施，新中國才開始有了自己的學位制度。
隨著學位制的確立，特別是改革開放的深入，人們隱約感到我們的學位制中還缺少點什么，新中國自己的學位服在萌動了。在20世紀80年代末期，在一些大學校園內(nèi)出現(xiàn)了一些仿制或創(chuàng)造的學位服。
為了規(guī)范學位服的發(fā)展，1994年，中國國務院學位委員會發(fā)布《關(guān)于推薦使用學位服的通知》及其附件《學位服簡樣》和《學位服著裝規(guī)范》，并向全國學位授予單位推薦使用，其他樣式的學位服一律廢止。
我們現(xiàn)流行的學位服，分為校長（導師）服、博士服、碩士服和學士服四種，每套學位服由學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成。
沿襲經(jīng)典還是復興傳統(tǒng) 中式學位服改革不斷
學位服是學生順利獲得學位的一種標志，并且承載著豐富的文化內(nèi)涵。盡管今天我國的學位服在中世紀長袍的基礎(chǔ)上已經(jīng)有了很大的改良，但是對于這種來自宗教僧侶的舶來品，很多人還是心存異議，要求學位服改革的呼聲也是此起彼伏。
在2007年的“兩會”上，就有代表提出議案：應在中國的博士、碩士、學士三大學位授予時，穿著漢服式樣的中國式學位服。
就在同年，北京大學組織舉辦了“中華學位服設(shè)計大賽”，參賽作品多設(shè)計成了帶有傳統(tǒng)文化元素的樣式。最終進入決賽的設(shè)計作品還制成了樣衣，由模特們穿著在北大2007年畢業(yè)生晚會上走秀展示，可謂是學位服改革的又一高潮。
無獨有偶，2012年6月，北京服裝學院的1400多名應屆本科畢業(yè)生，穿著新版學位服參加了畢業(yè)典禮。這套學位服從3名候選者的方案中脫穎而出，其設(shè)計者李佳佩是該校服裝藝術(shù)與工程學院的應屆畢業(yè)生。這款學位服參照了一些國外名校的設(shè)計，同時又加入了民國時期學生裝的元素，中式的對襟、中山立領(lǐng)，加上一個小斗篷，一個個畢業(yè)生倒像是“魔法學院畢業(yè)的”。
如果說北服的“魔法裝”只是一個嘗試，那么中國美術(shù)學院今年新版的國色國香的學位服，倒是中國式學位服的一個盛大開端。三年前，中國美術(shù)學院院長許江提出中國的大學應當有自己的畢業(yè)正裝。著名設(shè)計師吳海燕和美院服裝系的老師花了兩年多時間收集資料、醞釀準備，今年初正式開始設(shè)計一套“有著濃郁民族情結(jié)的畢業(yè)學位服”。
這款學位服采用中國傳統(tǒng)直筒袍和寬袖的設(shè)計，“中國味兒”十足：學位帽是三角形，每個角分別代表了創(chuàng)新精神、使命精神和詩性精神；穗結(jié)流蘇采用中國結(jié)“磐結(jié)”，寓意學子在社會道路上如磐石般堅韌執(zhí)著，也象征學子與母校間的情感紐帶；學位服色彩設(shè)計以中國五方正色展開，在披肩局部與配飾思穗的顏色上，院長如金(金屬色)，學士如木(竹青色)，碩士如水(玄青色)，博士如火(朱砂色)，導師如土(赭石色)，對應“金木水火土”，有著清明、謙遜、中正、志堅的理想內(nèi)涵。這款學位服不僅在外觀上，充滿了濃濃的東方氣息，在理念和設(shè)計元素上，也充分彰顯了中國文化的底蘊，如此可觀可感的中國文化，倒也和西方典服有著一比。
有了這么多的嘗試，學位服改革的呼聲似乎也更加強烈。那么到底學位服需不需要改革呢？
有學者表示，從學位體制角度來說，對學位服改革的意義不大，因為現(xiàn)代大學體制都是西方的，學位制度也采取了國際共同認可的制度，所以不必把學位服改成中國式的。也有學者從服裝的文化寓意出發(fā)，認為服裝歷來都是一種意識形態(tài)的表征，古代改朝換代在服裝上一般都會發(fā)生變化，而今天傳統(tǒng)文化的復興，也需要服裝作為一個文化載體，成為文化復興的旗幟和先鋒。把學位服改成中式的，更彰顯民族的特點。
他山之石
美國學位服定型百年
在全球范圍內(nèi)，學位服是在不斷變化革新中的。
美國畢業(yè)生穿著的學位服，雖然起源于歐洲，但進行了革新。美國人加德納·科特爾·倫納德在為1887年的畢業(yè)班設(shè)計出長袍學位服后，他對這一領(lǐng)域產(chǎn)生了興趣并且于1893年發(fā)表了一篇關(guān)于學位服的文章。不久，他被任命到校際委員會來規(guī)劃一套學位服。
加德納·科特爾·倫納德設(shè)計形成的學位服系統(tǒng)建立在長袍的裁剪、款式和面料上，同時指定不同顏色代表某一學科。比如綠色是中草藥的顏色，就被運用到醫(yī)學上。因為橄欖接近綠色，被運用到藥學上。在此基礎(chǔ)上，各個學校學位服上的披肩顏色不盡相同，比如哈佛大學是赤紅色的，天普大學是櫻桃色和白色，康奈爾大學則是紫色和白色的。
在1959年，美國教育理事會指派負責學位服和畢業(yè)儀式的委員會對學位服飾規(guī)格進行審查評估，并確定學位長袍中披肩布和袖子的形狀、尺寸標志著該名學生獲得的學位：學士學位服的袖口是尖的，并且沒有披肩；碩士學位服的袖子長而且緊，在臂膀處有縫隙，有一個較窄的披肩；博士學位服的袖子是鐘形的，較寬松的披肩圍成一圈。各學科領(lǐng)域由披肩飾面的顏色來指定。例如：神學是猩紅色的，藝術(shù)與人文學科是白色的，音樂學是粉色的。
到1986年，美國才明確了哲學博士使用深藍色的學位服。
延伸閱讀
學位服那些“小零件”
雖然身著學位服在校園留影，已經(jīng)成為了不少畢業(yè)生畢業(yè)前夕的“規(guī)定動作”，但是學位服是什么結(jié)構(gòu)，怎么著裝，很多同學不甚了解。甚至還有不少網(wǎng)友表示，畢業(yè)這么久才知道當年的學位服穿錯了。遺憾也好，惋惜也罷，那么學位服的分類到底有何講究，我們不妨來規(guī)整規(guī)整。
學位帽
學位帽，來源于中世紀歐洲的氈帽。學位帽是方形造型，含有書本、知識的意義，用來表現(xiàn)學術(shù)的嚴謹，也使畢業(yè)生顯得更有書卷氣。在顏色上，部分學位級別和校長、導師，一律使用黑色，代表莊重、沉穩(wěn)。
流蘇
流蘇由方形帽上的一簇羽毛演變而來，造型類似中國的燈籠穗，懸掛于學帽上。流蘇在學位帽的位置也有講究，未獲得學位時，流蘇垂掛在著裝人所戴學位帽的帽檐右前側(cè)中部；獲得學位后，流蘇則垂于帽檐左前側(cè)的中部。而這個神圣的撥穗儀式，通常由校長在學位授予儀式上，頒授學位之后完成。博士的流蘇為紅色，碩士的流蘇為深藍色，校長的流蘇為黃色。
垂布
垂布，又稱披肩，是由連頸帽演化而來。垂布的作用，一方面使學位服整體上富于變化，起到特有的裝飾作用；更重要的一方面，是通過垂布標識出所獲學位的不同學科歸屬和授予學位的學校。
在穿著學位服時，除了要注意不同學科不同級別外，畢業(yè)生的附屬著裝也很重要。在學位袍里面，應該穿白色或者淺色襯衫，男士系領(lǐng)帶，女士也扎領(lǐng)結(jié)。在褲子的選擇上，男士應該穿深色褲子，女士應該著深色褲子或裙子。
另類解釋
蘇珊大媽
“榮譽博士”秀
“博士帽”是知識的象征，很多人認為有這么個高學歷的“帽子”是很有面子的事情。在草根選秀節(jié)目中高歌一曲而聞名全球的蘇格蘭歌手蘇珊·波依爾接受一所蘇格蘭大學頒發(fā)的榮譽博士學位，獎勵她對社會及文藝界所做的貢獻。此前，蘇珊大媽僅僅曾在這所大學參加過護理課程的學習。
其實，在文體界，這樣的例子并不少：張藝謀在2010年獲得美國耶魯大學授予的藝術(shù)學榮譽博士學位，而在此之前，張藝謀已經(jīng)先后分別獲得了香港城市大學榮譽博士學位、美國波士頓大學人文藝術(shù)榮譽博士學位；籃球運動員姚明，在去年獲得香港大學名譽社會科學博士學位，以此來表彰姚明在全球艾滋病防治工作上的貢獻；“體操王子”李寧在2008年獲得了由香港理工大學頒發(fā)的人文學博士學位，而早在2005年，他就被英國拉夫堡大學授予了榮譽博士學位。
大開眼界
學士帽拋出
吉尼斯紀錄
泰晤士河畔，倫敦塔橋前，來自100多個國家和地區(qū)的295名學生把學士帽拋向空中，慶祝畢業(yè)，同時也拋起了一項新的吉尼斯世界紀錄。這項“有最多學生參與的拋學士帽活動”是倫敦2012年創(chuàng)下的第14項吉尼斯世界紀錄，這一舉動意在慶祝英國留學生人數(shù)的增加。
